Service Public par Guillaume ERNER  (France Inter 16 janvier 2012)
"Gérer ses ex" (Editions Jouvence - 2011)d' Yves Alexandre THALMANN (Psychologue)
"Contributon à la théorie du baiser" et "De la supériorité des femmes" ,"L'Orfelin" (Editions Flammarion)  Alexandre LACROIX directeur de Philosophie magazine
Pour Alexandre Lacroix, il y a un philosophe qui a donné sa dignité à la question des Ex et évidemment ce philosophe c'est Kierkegaard dans son "Journal du séducteur" au XIXè où il raconte un événement terrible c'ets la rupture de ses fiançailles motivée par un immense élan romantique, c'est à dire par l'impossibilité d'atteindre ce que lui appelle le stade éthique de l'existence, grosso modo devenir père de famille , accepter l'amour conjugal,les petit déjeuners en tête à tête etc..et rester au stade esthétique de l'existence dans le don juanisme, la séduction, l'art, l'écriture.
Aujourd'hui, avec le fait que les vies amoureuses soient découpées,ce qui est bien est qu'on peut jongler, on peut passer du stade esthétique au stade éthique puis stade esthétique, et retour au stade éthique... Alors que chez Kierkekaard il n'y avait qu'un sens,un seul déroulé possible et lui a refusé de faire le saut de l'esthétique....
G.Erner : Alors c'est une mauvaise publicité pour la rupture car Kierkegaard incarne la côté noir de l'existence, c'est lui qui a inspiré les existentialistes et qui n'est pas véritablement symbole de légèreté, est-ce que  ça signifie nécessairement qu'il y a un côté tragique dans notre rapport avec nos ex ?
A.Lacroix : Une bonne publicité pour la rupture, j'irais la chercher chez Stendhal,qui dit dans son Traité de l'amour:" Voyez peu la femme aimée,(en parlant d'une ex) et buvez du champagne en bonne compagnie".
Faisons l'exégèse de cette phrase : de deux choses l'une soit vous ne l'aimez plus,et boire de champagne c'est ce qu'il y a de mieux à faire.Mais en imaginant que vous l'aimiez encore,et qu'elle ait un rival, c'est aussi la meilleure chose à faire, parce que vous allez raviver l'ardeur de votre rival,si vous protestez, si vous essayez de la récupérer, et elle même se sentira flattée, se sentira coquette, se sentira aimée par deux hommes en même temps,si vous tentez de la récupérer. Donc la meilleure stratégie même si vous l'aimez encore,c'est de la voir très peu, de ne pas protester,de ne pas tenter de la récupérer,et de boire du champagne en bonne compagnie pour que ça lui revienne aux oreilles, et que cela pique sa jalousie.
Votre exemple de Stendhal est celui d'un homme qui n'a pas été très heureux en amour,et on pourrait même dire que l'amour a été le grand drame de son existence.
A.Lacroix : Des homme malheureux comme ça, on serait assez nombreux a vouloir prendre sa place entre France et Italie...
G.Erner : Yves Alexandre Thalmann vous avez une vision plus pragmatique et plus déniaisée par rapport aux Ex; vous savez que l'on peut être amoureux en amour sans vivre ces drames qu'ont vécu Kierkegaard et Stendhal ?
Thalmann: Heureux dans les ruptures peut-être ?  
 J'ai découvert un cycle de l'amour théorisée par un certain Mark Knapp qui nous dit que l'amour se déroule en dix étapes en suivant la progression de tout ce qui est vivant à savoir, une naissance, une croissance, un apogée,une décroissance et une mort. Et c'est ça qu'on a tendance à oublier, on vit dans une culture romantique qui répugne à nous faire voir la fin du parcours,et sans vouloir être trop pessimiste, mais de toute façon il y aura une fin par ce que rien n'est éternel.
G.Erner: Votre livre jette le romantisme aux orties puisque vous dites qu'il y a dans la vie d'un couple, une phase qui s'appelle "la défusion"
Thalmann: Au début d'une relation amoureuse, il y a une passion,qui nous amène à fusionner avec l'autre,à ne vivre que à travers l'autre et pour lui,on sait aussi qu'il y a la neuro biochimie et que le cerveau fonctionne lorsqu'il est sous le coup de la passion,mais que ça ne peut pas durer et qu'il y a  forcément un moment où on revient à de la distance,à savoir qu'on n'aime pas moins l'autre mais qu'on l'aime différemment. On n'est plus dans le Nous, on est dans le Je, dans le Tu et dans le Nous , c'est un peu différent.
La phase de stagnation montre qu'on est entre deux,les émotions fortes on laissé place à quelque chose de plus tiède,mais dans le bon sens du terme, mais par rapport à la passion cela crée quelque chose de moindre intensité.
A.Lacroix: Je suis en désaccord avec tous les points mais surtout avec le vocabulaire: "Gérer ses Ex": je ne crois pas qu'on gère des êtres humains,même quand on a la notice de fonctionnement et le cycle du produit sous les yeux, et d'autre part je ne crois pas qu'il faille utiliser forcément le terme d'"Ex". C'est un terme pernicieux qui ne permet pas de consommer la rupture,or, il est important de nommer de nouveau par leurs prénoms,les personnes avec qui on a été lié par l'amour,et ne pas les appeler EX qui est aussi narcissique que pervers...
Thalmann: C'est un titre marketing, le titre que je voulais donner était plutôt "rester ami ou pas ?" à savoir ce sont des relations qui tout d'un coup changent de statut, et puis très souvent les personnes restent désemparées,et ils ne savent pas comment rester ou pas avec ces personnes.

G.Erner : Rester ami comment ? Il y a différents types d'amis. 
Thalmann: rester ami, il y a plusieurs stratégies de la relation c'est devenir ami le cas échéant, non pas "on reste ami" car c'est un alibi pour combler le vide,je ne suis plus amoureux ou elle n'est plus amoureuse de moi, mais le vide me fait trop peur.Par contre on fait notre rupture, on fait notre deuil,et puis après on crée une nouvelle relation,le cas échéant parce qu'on a des points communs,alors là ça peut donner quelque chose d'intéressant.
A.Lacroix : La question de l'amitié et de l'amour est une question importante. je suis très pessimiste quant aux tranformations possibles de l'amour en amitié mais néanmoins on n'est plus à étudier le cycle d'un produit ou à s'imaginer que tous les êtres humains suivent un parcours sentimental selon les mêmes schémas.        
Thalmann : Ce n'est plus de l'amour mais pas de l'amitié, on navigue entre plusieurs eaux.Ni passion, ni amour, ni ami-ami.
G.Erner : Une relation d'amour dépassionnée n'est-ce pas philosophiquement désespérant ?
Alexandre Lacroix : Oui car c'est un travers de notre temps du consommateur contemporain que nous sommes tous,que de vouloir gagner sur tous les plans,d'être à la fois bourgeois et bohème. Ainsi j'avais été effrayé d'apprendre que l'écrivain préféré de Jacques Chirac était Jack Kerouac,donc à la fois Président de la République et Beatnik, on veut tout mais à force de vouloir tout on est nulle part...où est le centre de gravité où est la relation princepse et le chanteur préféré de Baladur est Thomas Dutronc.
 N'y a t-il pas un scandale métaphysique dans l'idée que l'amour soit condamné à mourir un jour dans les contrats prénupciaux qui ont déjà prévu et anticipé la fin d'une union ?
A.Lacroix : L'amour n'est pas là pour toujours, dans l'amour on fait l'expérience d'un déchirement dans le temps,de l'impossibilité d'épouser totalement le présent,d'être soi dans le présent, ça s'appelle simplement la Condition humaine.
Freud disait que "le dépressif est celui regarde la réalité telle qu'elle est" alors gérer ses Ex c'est être un peu dépressif en amour ?
Thalmann : A nouveau je rejoins l'aspect pragmatique de cette situation: si je sais qu'une relation amoureuse n'est pas éternelle,à mon avis, ça lui donne plus d'intensité, elle devient plus précieuse.C'est comme un enfant quand on se rend compte à quelle vitesse il grandit,plutôt que de se chamailler sur des choses qui ne vont pas,on peut apprécier plus de moments que l'on passe avec l'Autre, sachant que ça ne va pas durer et que le bébé que l'on tient dans nos bras,le lendemain ils sera déjà à l'école, et le surlendemain il va partir avec quelqu'un pour faire sa propre vie.
Mes clients n'arrivent pas trop à se dépatouiller avec cette souffrance à savoir que ce sont des personnes qui ont subi une rupture,et qui aimeraient savoir comment prendre de la distance,et atténuer la souffrance.             
Chacun d'entre nous a en moyenne six "Ex", ce qui est une situation inédite dans l'histoire de l'Humanité car qui dit ex dit vie amoureuse,en plusieurs épisodes, privilège jadis réservé aux veuves et aux veufs,je ne parle pas des amours adultères, ça me dégoûte.   
"Un seul être vous manque et vous vous retrouvez seul à payer toutes les factures"
"Coucher avec une ex c'est un peu chanter une chanson que tu connais par coeur: tu connais la musique par coeur, les paroles par coeur,le rythme, les arrangements"  

Le blasphème en rire ou en pleurer avec Henri Pena Ruiz et Olivier Bobineau  ( France Culture )
Jésus est un blasphémateur (relire l'Evangile de Marc au chapitre 14 Verset 62 à 65, Jésus dit: "je serai à la droite du Père, du tout puissant". Il se considère comme le proche et l'égal de Dieu).
Le blasphème marque un repli identitaire, c'est un signe d'appartenance pour les gens qui posent une hiérarchie dans la société démocratique où les gens sont égaux et souverains,et je pose un ordre où il y a des supérieurs et des inférieurs et là on a affaire à une vraie confrontation philosophique.Pour faire bref, dans une société où  c'est l'autonomie,où c'est l'étalon de la laïcité face à l'hétéronomie dans un cri de dséespoir on a pas réussi avec les syndicats , avec les partis politiques alors on essaye avec la religion.
Les trois monothéismes, le christianisme, le judaisme et l'islam, sont profondément divisés au niveau de leurs adeptes, dont certains sont d'accord avec les règles de la laïcité mais dont une minorité voudraient rétablir un statut de droit public pour les religions et à partir de là, créer de nouvelles normes qui recréeraient ou restaureraient les anciennes.Aisni une "Association Droit et Liberté" s'étaiet créée autour des catholiques intégristes,et qui demandaient un remise en cause du film la dernière tentation du Christ de Martin Scorcese parce qu'elle blessait les croyances des chrétiens.Ce à quoi il faut répondre que si quelqu'un est blessé dès que sa croyance est mise en cause,c'ets l'ouverture d'un nombre interminable de procès. Les protestants Born Again se sentent blessés en Arkansas parce qu'on enseigne la biologie évolutionniste de Darwin alors qu'ils interprètent littéralement le texte biblique qui dit : "Dieu créa les animaux selon leur espèce" et cela blesse notre interprétation de la Bible et il faut l'interdire.On assiste à une remise en cause de la loi commune de 1905 par la foi particulière de certains.L'étalon c'est la liberté de conscience pourvu qu'elle ne trouble pas l'ordre public.     
Il faut à ce stade faire un peu d'histoire de sociologie et d'anthroplogie avec Marcel Gauchet sur "le désenchantement du monde":
   En un mot on parle de retour de religiosité, de Dieu, du spirituel, ce n'est pas tant l'âge individuel que l'âge identitaire. dans un monde où depuis les années 80, augmentation des risuqe, augmentation des incertitudes,jusqu'à présent les sociétés étaient fdo,dées sur un projet commun, cequ'on appelle la convivance, on va vivre ensemble aujourd'hui l'enjeu c'ets que les horizons sont flous, incertains,économiques, financiers,politiques, les grandes idéologies se sont affaissées et détériorées,qu'est-ce qui reste à l'individu pour construire son identité ? Et bien aujourd"'hui il a une palette très variée et parmi celles ci il ya les traditions spirituelles, il y a les religions et l'individu va se servir, bricoler au sens de lévi strauss avec ce qu'il a sous la main,il va se l'approprier plus ou moins, tester et se construire.
Si l'on regarde la philosophie critique contemporaine, nous voyons un philosophe italien comme Giorgio Agamben,s'intéresser de près aux textes bibliques, nous voryons Denis Girard s'intéresser à la Bible comme un gigantesque somme d'anthropologie et d'ethnologie,nous voyons Alain Badiou écrire un texte sur st Paul considérer que c'est un peu le Lénine du christianisme,et pour finir Slavoj Žižek s'intréresser au Christ, est-ce à dire que ces figures, ces fables deviennent de gigantesque boites à outils de mythes,qui permettent de ieux comprendre la société contemporaine,comment interpréter ce retour des mythes religieux dans la pensée contemporaine ?
Le christianisme n'est pas une religion de sortie de religion comme le pense Marcel Gauchet, car pour sortir le christianisme de la sphère publique, il a fallu que le sang et les larmes coulent..Jusqu'à une période très récente, le christianisme ne reconnaissait pas la liberté de conscience il a fallu attendre Vatican II en 1862 pour reconnaître la liberté de conscience, le droit à l'apostasie aussi, aujourd'hui encore l'église ne reconnaît pas l'égalité puisqu'elle revendique des priovilèges comme par exemple, le salaire pour les prêtres de Alsace Moselle du régime Concordataire payés avec des impôts des athées....
Karl Marx dans la critique du droit politique hégélien en 1843 dit : "que la religion peut quelquefois servir de compensation" et il explique avec cette image célèbre : "le soupire de la créature opprimée, le supplément d'âme d'un monde sans âme".
Et nous y sommes, un monde sans âme,nous sommes dans l'ultralibéralisme qui voue le monde à l'inhumanité, on réduit les humains à des stocks que l'on va dégraisser, on a de soucis que de la spéculation, on critique des peuples quand ils rejettent les diktats des marchés, et dans ce contexte de mondialisation ultralibérale porteur d'inhumanité, il est clair qu'il ya une sorte de désespérance alors que certains se tournent vers la religion c'est une chose mais,il y en a d'autres qui se tournent vers un humanisme de reconquête des droits sociaux. Il n'y a pas fatalité à cette compensation identitaire par le seul religion et la sphère spirituelle ce n'est pas le religieux qui en a le monopole. Jean Paul sartre disant l''existentialisme est un humanisme,n'appuie pas la spiritualité sur la religion, mais sur l'humanisme critique.
Il faudrait donc arrêter de dire que le désenchantement du monde proviendrait  d'un reflux des religions,il provient de cet ultralibéralisme qui déshumanise profondément les relations humaines.
"La religion n'est plus l'opium du peuple mais la vitamine du faible"   Régis Debray
Dans le mot opium il y a deux dimensions comme le faisait remarquer Marx,c'est en même temps un sédatif et en même temps une fuite donc en même temps une protestation contre un monde , "c'est le soupir de la créature opprimée", mais une protestation contre un monde sans âme.
Depuis trois ans les musulmans de France sont montrés du doigt par les pouvoirs public dans les débats sur l'identité nationale, sur la burqa puis sur la Laïcité qui stigmatise les mauvais Français de la République.

Qu'estce que ces questions d'Islamophonie et de Christianophobie nous disent de notre société qu'est-ce que le blapshème nous dit de notre laîcité à la française.  

Invité(s) :
Henri Pena-Ruiz
Olivier Bobineau, sociologue des religions

• 
  Dieu et César, séparés pour coopérer ?

  • Olivier Bobineau

  Desclée De Brouwer, 2010
• 
  Le religieux et le politique

  • Olivier Bobineau
  • Marcel Gauchet

  Desclée de Brouwer, Paris, 2010
• 
  Histoire de la laïcité : genèse d'un idéal

  • Henri Pena-Ruiz

  Gallimard, « Découvertes Gallimard. Arts », 2005
• 
  Tirs croisés, la laïcité à l'épreuve des intégrismes juifs, chrétiens et musulmans.

  • Caroline FOUREST et Fiamma VENER

  LGF, 2005
• 
  Histoire du blasphème en Occident : fin XVIe-milieu XIXe siècle

  • Alain Cabantous

  Albin Michel,
• 
  Le blasphème en procès : 1984-2009 : l'Eglise et la mosquée contre les libertés

  • Jean Boulègue

  Nova éditions, Paris, 2010

Pop Corner - "le cinq sept boulevard"
Mercredi 4 mai 2011 - 18h. Philippe COLIN

 Après une accroche prometteuse en sommaire, on pensait qu'on allait enfin parler du quota à France Inter, que nenni, la différence c'ets ailleurs, circulez, il n'ya rien à dire sous la coupe de Philippe Val et l'autocensure est la règle dans le service Public. Mais écoutons nos joyeux drilles commenter la réunion du CSA:

Comment respecter le quota de 40% de chansons françaises à la radio
et d'ailleurs, c'est quoi la chanson française ?

La question fait débat en ce moment même au CSA et à l'initiative du CSA qui a convié les différents acteurs du monde de la musqiue, les maisons de disque,et les responsables des radios publiques, radios privées qui toutes doivent donc se soumettre à ce quota de 40% c'est la Loi, une loi votée en 1994,(le Ministre de la Culture s'appelait alors Jacques Toubon,on l'a un peu oublié J.Toubon qui entendait aisni défendre la musique française, mais aujourd'hui Soline Desmestre, certains expliquent que ce quota de 40% de chansons françaises est devenu beaucoup trop difficile à respecter)  
Oui, le problème selon les radios privées,
 puisque ce sont elles surtout qui sont concernées, disent qu'il n'y auarait plus assez d'artistes francophones  produits en France,mais ça , ça fait hurler les producteurs, alors oui, ils reconnaissent qu'il y en a moins qu'il ya dix ans,et ce à cause de la crise du disque, mais pour eux, les fautifs, ce sont les radios un peu trop frileuses,écoutez Eric Hauville, il est responsable du label Pshent et membre du SNEP (Syndicat National de l'Edition phonographique)
 " On s'est rendu compte que l'année dernière, 11 titres avaient à eux seuls représenté 90% des diffusions des nouvelles productions.Ca c'est un vrai problème, parce que vous savez que le monde de la musique ne va pas très fort en ce moment, et en fait, les radios s'épient les unes les autres,et ont peur de la nouveauté".
 Donc c'est pour nous producteurs, de plus en plus difficile d'obtenir une exposition,enfin un partenariat intelligent et faire avec. "
Les radios seraient donc trop frileuses,les radios privées en l'occurence, et puis derrière ce quota de 40%", Soline, on souligne bien sûr la question: "Qu'estce qu'on appelle Chanson Française" ?
Et bien oui, il faut savoir que des artistes comme David Guetta,comme Pony Pony Run Run ,comme Yael Naïm,tous français qu'ils soient, ne rentrent aps dans les quotas,en fait, ces quotas, ce qu'ils défendent,c'est plus la langue française,que les artistes français,et ça, les acteurs du monde de la musique voudraient que ça change, et pour une fois toute le monde est d'accord, mais c'est à Bruxelles, que ça risque de coincer, le Traité Européen interdit toute discrimination basée sur la nationalité, un argument qui ne suffira pas forcément à mettre fin au débat"
- Colin : Débat... à suivre donc comme on dit, on aura compris, que David Guetta ben c'est pas de la musqiue française.
Non , en effet... (rires)  
Et Colin de nous balancer dans les dents ( avec la complicité de la bande à Montud) :   
 > Nancy SINATRA : These boots are made for walkin'(1966)
 > Selah SUE : Crazy Vibes (2011)
 On n'en demandait pas tant !!!! En revanche une analyse plus fine des Quotas de chansons françaises sur France Inter, elle aussi à la traîne et ce, en raison des choix frileux et paresseux de son équipe de programmation, aurait été très instructive pour les auditeurs.

Qu'ils se rassurent le CSA a les résultats 2010 du Cabinet Kantarmedia (l'organisme chargé de mesurer la dégradation ininterrompue des chansons francophones sur cette antenne) et ceux de 2011 ne devraient pas être tristes.... A suivre comme dirait Colin.       

Nicolas Demorand quitte la matinale de France Inter dans un contexte d’inquiétude Philippe Val, le nouveau patron, prépare la grille de la rentrée prochaine
Effet de surprise total : Nicolas Demorand, qui anime le «6h30-10heures» de France Inter, a décidé de mettre fin à huit ans de «vie monacale ». Après quatre années de matinale à France Culture, puis quatre autres à France Inter– couché à 21heures, levé à 3 heures –, le journaliste, âgé de 39 ans, a expliqué à la rédaction,mardi 1er juin, son choix de travailler à un autre horaire sur la station publique. Quelques jours auparavant, il avait exprimé au directeur,Philippe Val,son souhait d’animer un magazine la saison prochaine –tout en conservant l’émission « C politique » qu’il présente depuis un an chaque dimanche sur France 5. « Je le comprends,même si j’en suis désolé, commente Philippe Val. Mais je suis heureux qu’il propose des projets pour la chaîne,où il jouera un rôle central.»
«Comment gérer un tel retrait au mois de juin alors que la préparation de la grille a déjà pris tant de retard? », a réagi la société des journalistes de France Inter. L’annonce du départ de M.Demorand survient en effet au moment où règne, dans les locaux de la station publique, une certaine fébrilité,avant l’annonce des programmes de la rentrée prochaine. Les producteurs, des intermittents dont les contrats courent de septembre à juin, craignent de voir leur émission supprimée à la rentrée. Les journalistes font pression pour préserver les magazines qu’ils conçoivent en plus des journaux.
Magazines culturels La grille 2010-2011 sera la première que Philippe Val, arrivé à la
têted’Inter le18 juin 2009,marquera de son sceau – avec l’appui de Laurence Bloch, toute nouvelle directrice adjointe d’Inter, qui a longtemps occupé le même poste à France Culture.Cequi laisse place à mille rumeurs et angoisses. «La grille de la rentrée prochaine est loin d’être finalisée, commente Philippe Val,mais celle de l’été donne un avant-goût de ce que nous avons envie d’entendre à l’antenne: sujets de société, magazines culturels,directs depuis des festivals, etc. Avec une visibilité de la rédaction qui ne sera en rien minorée. »
Aucune décision n’est encore prise concernant la chronique del’humoriste Stéphane Guillon,assure le patron d’Inter, qui devrait faire connaître une bonne partie de la grille avant le 30juin.
Outre le départ de Nicolas Demorand de la matinale, Philippe Val a aussi annoncé à la rédaction, mardi 1er juin, le remplacement de la chef des informations(numéro deux de la rédaction ),Brigitte Benkemoun, par Jacques Monin, jusqu’alors envoyé spécial permanent de Radio France à Londres. Les réactions à ce départ ont été vives. La Société des journalistesd’Inter a estimé que Mme Benkemoun avait été « écartée dans desconditions inacceptables», « avec unebrutalité froide et soudaine»,a ajouté le Syndicat national des journalistes.
Brigitte Benkemoun, arrivée à Inter il y a deux ans, estime pour sa part normal que Philippe Val réorganise la rédaction, et explique :«Je ne suispas virée. Je ne suis pas la victime politique d’une reprise en main. On m’a proposé de changer de poste. Or j’ai des projets personnels qui m’intéressent plus que les propositions qui m’ont été faites.»
Elles econdait jusqu’ici la directrice de la rédaction, Hélène Jouan, partie en congé d’adoption le 20 mai,et momentanément remplacée par le nouveau rédacteur en chef
de la matinale, Renaud Dély. p Martine Delahaye

"On est dans une époque qui marque la fin de toute exigence de l'intelligence. C'est à dire que, en quelque sorte, la démocratisation de masse, la scolarisation absolue et l'accès aux loisirs, à la culture ont fait de la culture une pseudo-pensée qui n'est en fait que l'acquiescement généralisé à tout ce qui se fait.

Les victimes,minorités, comme par exemple, les femmes, les Noirs, les pauvres ou les homosexuels, par exemple étaient devenus le prétexte à une autosatisfaction démocratique où l'intelligence finissait par se confondre avec le Bon Sentiment lâche ou totalitaire, c'est à dire le fait de dire oui à tout ce qui avait été dominé, et de donner raison à ce qui s'était jugé lésé dans les temps  prédémocratiques.

Par exemple il fallait aimer le rap, et on devait considérer que c'était de l'art.

La pensée unique, la tolérance par défaut, par paresse et bien sûr l'expression "pensée unique"  allait faire florès.

La pensée unique c'était la démocratie qui disait qu'il fallait être tolérant  et accepter tout ce qui existait, bref, toutes les valeurs étaient dissoutes, il n'y avait plus de hiérarchie. Et juger, classer, c'est être intelligent.La démocratie avait dit Tocqueville, avait abouti, en bout de course, à un échec de l'intelligence, parce que dans l'intelligence, il ya quelque chose de pas démocratique, il y a de l'inégalité, du classement.

La gauche politique, avec l'effondrement du communisme, repliée sur le Bon Sentiment, était en partie responsable, je me souviens plus exactement pourquoi, mais ça avait beaucoup à voir  avec Mitterrand et Jack Lang, son ministre de la Culture, et l'idée de Fête de la Musique, avec tout le monde qui grattait sa guitare dans la rue".

D'après Tristan Garcia, la meilleure partie des hommes - Gallimard NRF 2008

Aujourd'hui 2 ans après les propos du chapitre 17 de Tristan Garcia, il faut se pâmer devant les inepsies de la Brigitte Fontaine, les sussurements d'un Vincent Delerm (fils de Philippe) les gesticulations d'un "M" (fils et petit fils Chédid) présenté comme le nec plus ultra de la chanson française pour le public chinois, applaudir aux matraquages promotionnels d'un Franck Dubosc venu vendre son dernier "Camping 2"et bien sûr succomber aux principaux chants des sirènes médiatiques que sont "Le grand Journal" de Canal Plus où un Ali Badou transfuge de France Culture joue le porte voix des nouveaux ringardisables  ,

"On n'est pas couché" passage obligé pour toute promotion dans les griffes complaisantes d'un Eric Naulleau autoproclamé censeur ou encenseur malgré les hauts cris d'un Francis Lalanne. A la radio pas moyen d'échapper deux aux prescriptions matinales d'un Vincent Josse ou Pascale Clark qui court après l'Actu et promeut le néant d'une Loanna et du dernier inconnu en quête de reconnaissance avec un applomb et une arrogance rarement entendue.

Côté musiques, le bilan est encore plus navrant si l'on fait le bilan d'une programmation muiscale sur France Inter due aux grands prescripteurs de la culture musicale que sont les obscurs Jean Michel Montud, Cyril Sauvageot et Djoubaka puisque le patriarche Jean Louis Foulquier s'est retiré en laissant la place à sa fille Ambre Foulquier (un peu comme Jean Marie cède le pas à Marine, on reste en famille...) Le seul à s'en émouvoir est Thiérry Séchan dans "Nos amis les chanteurs" Tomes 1 à 4 (Les belles Lettres)

Côté Humour, la vague hystérique qui starise la pauvre Anne Roumanoff dans ses chroniques de bistrot du Dimanche chez Michel Drucker est des plus significative sur la baisse de niveau du public à qui l'on sert à tout va, du Bigard ou du Cauet puisqu'il en redemande.  

Mais sommes nous encore dans la Culture ? "Oui" clame bien fort Jack Lang, "peut-être" chuchote Frédéric Mitterrand...

Un remède à la pensée unique: la culture générale dit Roland HUREAUX .