Seniors Dehors !

L'imminence du «papy-boom» n'a guère modifié les habitudes à l'égard des salariés âgés

n ne change pas les mauvaises habitudes d'un claquement de doigts. Un an après l'adoption de la loi Fillon sur les retraites, qui conduira peu à peu les salariés à travailler au-delà de 60 ans, les entreprises continuent de pratiquer à tour de bras les départs anticipés, dès 57 ans, voire 55, quitte à les payer plus cher. Depuis le début de l'année, de nombreuses branches professionnelles (métallurgie, grande distribution, chimie, BTP) ont signé des accords dérogatoires. Celles de la banque et de l'assurance devraient suivre. Tout montre que les entreprises continuent de considérer leurs seniors comme une variable d'ajustement bien pratique.

Dans ces conditions, on voit mal comment l'engagement solennel du gouvernement de porter le taux d'activité des 55-64 ans à 50% d'ici à 2010 (contre 32% aujourd'hui) pourrait être tenu. 
L'imminence du «papy-boom», ce choc démographique dû au départ massif des classes d'âge nées après la guerre, ne semble rien devoir y changer. Malgré la raréfaction - voire la pénurie - de compétences qu'il induit. Interrogées en février dernier par la Cegos, 73% des entreprises disaient ne pas envisager de renoncer aux préretraites.

La myopie des entreprises porte aussi sur les conséquences du vieillissement de leur population salariée, qui, quoi qu'elles fassent, ne manquera pas d'arriver. «81% des entreprises n'ont adopté aucune mesure de maintien dans l'emploi et de motivation de leurs salariés âgés», relève une étude d'Ernst & Young de juin dernier. Ce taux monte même à… 89% dans l'enquête de la Cegos. Seule une petite frange d'employeurs ont donc entrepris d'adapter l'organisation du travail, de repenser l'ergonomie des postes ou de proposer des formations spécifiques pour leurs seniors. Quant à la gestion prévisionnelle des emplois et des compétences, elle est curieusement absente: seules 15% des entreprises de plus de 10 salariés la pratiquent, d'après les chiffres officiels. Placées continuellement dans une grande incertitude, les entreprises peinent à anticiper. Pourtant, la démographie est une science résolument exacte: les plus de 55 ans augmenteront de 33% dans la population active d'ici à 2007. Autant dire demain."
paru dans l'Express "réussir" du 04/10/2004
Etude de Ernst & Young sur les enjeux du vieillissement de la population active  (télécharger en PdF)

Voici un extrait du chapître "Pêle mêle" dans l'excellent livre de Gaston Kelman, "je suis noir mais je n'aime pas le manioc" 
(Ed. Max Milo 2004) sur ce qui risque d'arriver dans nos classes à force de bons sentiments et de charité repentante dans l'acte éducatif
 

«        Un jour, un professeur m’exprima son étonnement. Elle avait amené sa classe visiter un musée où l’on exposait des ustensiles et autres objets des traditions du monde. Comme elle avait plusieurs enfants d’origine africaine dans sa classe, elle avait cru bon de demander au conservateur de sélectionner les objets des traditions africaines. À son grand étonnement, les enfants noirs avaient détourné leurs yeux de cette collection.

En fait, la première remarque, c’est que ces objets n’ap­partiennent pas à la culture de ces enfants nés et élevés en région parisienne. Même quand ils vont en vacances au pays d’origine de leurs parents, ces objets ne font plus partie du quotidien. Ils sont dans le registre du primitif et je ne pense pas que des adolescents d’une dizaine d’années, blancs ou noirs, de Douala ou de Bordeaux, soient attirés par cette période aujourd’hui surannée. Peut-être ont-ils aperçu ces objets un jour dans l’arrière-pays. Peut-être les trouve-t-on encore dans certaines zones reculées, dans certaines cultures. Mais de là à les imposer à tous les petits Noirs comme des vestiges de leur civilisation, il y a un gouffre à ne pas fran­chir. Les professeurs s’y sont de tout temps essayés.

Mais ceci seul ne justifie pas le désintérêt des élèves, car si ces objets n’ont plus vraiment un usage courant, ils font bien partie d’un patrimoine culturel qui, néanmoins, ne saurait faire la fierté de ces enfants. Pas plus que le continent qu’ils sont sensés représenter.

Chaque fois qu’ils entendent parler de l’Afrique, c’est toujours d’une manière ou d’une autre, à propos de catas­trophes. Ce sont les pandémies, la faim, les guerres, les coups d’État. Parfois, ce continent supposé les attirer et leur être cher, est présenté par les parents comme un lieu de punition: « Si tu n’es pas sage, je t’envoie en Afrique. » C’est comme si, dans mon enfance, je n’avais rien demandé d’autres que d’aller en enfer, ce même enfer dont le prêtre, le catéchiste et mes parents me menaçaient si je mentais.

Quand on les amène dans un musée, espace culturel par excellence, ils sont tout à fait en droit d'attendre quelque chose de valorisant. Et que leur montre-t-on? Des calebasses rafistolées et des tam-tams crevés qui pourraient faire le bonheur des anthropologues mais nullement celui de gamins de leur âge, de quelque origine qu'ils soient. De plus, ils sont les seuls à mériter ce traitement, puisque, généralement, personne ne fait ce genre de blague, de tri sélectif à l'intention exclusive des enfants originaires d'autres conti­nents. Je suis sûr qu'aux petits Sud-Américains, on présente les fastes du Temple du Soleil.

J'ai dit au professeur d'essayer autre chose: une exposi­tion reprenant les merveilles du monde qu'elle attribuerait à leurs créateurs ou à leur continent d'origine. Les vestiges de l'université de Tombouctou côtoieraient alors le Tâj Mahal, la tour Eiffel, le tombeau de l'Askia Mohamed à Gao, les pyra­mides inca, les pyramides d'Égypte et la statue de la Liberté. Pour pimenter l'expérience, elle dirait aussi que, selon cer­tains savants, les pharaons bâtisseurs de pyramides, étaient de couleur noire, mais qu'il y a débats à ce sujet.

Le professeur a monté cette exposition. Elle me rap­porta plus tard que les élèves noirs étaient tout simplement déchaînés, survoltés et que les petits Maghrébins, revendi­quant aussi les pyramides d'Égypte parce que basées sur une terre majoritairement musulmane, n'ont jamais réussi à les reprendre aux Noirs qui y tenaient désormais comme à la prunelle de leurs yeux. Un petit Noir déclara d'ailleurs que, désormais, quand il passait près de l'obélisque de la Concorde, il était fier de son continent d'origine. Et Cheikh Anta Diop est devenu le Moïse de ces enfants qu'il a délivrés de la honte d'appartenir à un peuple qui n'avait soi-disant rien apporté à l'humanité' ».

Sur le marché du travail aujourd’hui, on sait que les personnes peu ou pas qualifiées, ont moins de chance de trouver un emploi que les personnes qualifiées. Le diplôme s’il n’est pas une assurance tous risques, est en tous cas un sésame pour intéresser un employeur.

Sans diplôme, cela ne veut pas dire qu’on n’a pas de savoirs, mais que ces savoirs ne sont pas reconnus, et sans reconnaissance il y a un risque d’exclusion.

En 1991 le philosophe Michel Serres, pensait qu’il fallait voir les choses autrement.  Avec deux philosophes Michel Authier et Pierre Lévy, ils ont défini les principes des arbres de connaissance. Le diplôme a et garde toute sa valeur, mais il n’est pas tout.

Michel Authier, mathématicien, philosophe, sociologue, fondateur de Trivium SA, dont il est aujourd’hui le conseiller scientifique :

«  Il faudrait qu’à côté d’eux, d’autres formes de reconnaissances, s’établissent, des reconnaissances de connaissances, c’est le projet auquel Michel serres s’était attaqué, aui moment où il lançait son livre sur « le Tiers Instruit »c'est-à-dire que c’est une description de l’humain qui  est un composé de ses savoirs , de ses qualités personnelles, de ses expériences personnelles, de ses amours, de ses déceptions, de ses réussites, et que l’on a, le Premier ministre de l’époque, Edith Cresson, lui a confié une mission pour essayer de définir, comment on pourrait mettre en place un système universel de connaissances de toutes ces qualités humaines dans lesquelles, on aurait aussi bien intégré les diplômes, que les témoignages de ses expériences, les connaissances relationnelles, qu’il peut avoir, et les qualités humaines qui existent. A ce moment la on a fait émerger un concept qui est le concept d’Arbre de Connaissances, qui d’une certaine façon est la représentation  globale des richesses humaines d’une communauté.

C’est une carte qui représente les richesses d’une entreprise, d’une école, d’un quartier, d’une région, d’un réseau d’entreprises, et cette carte est d’une certaine façon l’équivalent du Bilan financier de l’économie classique.

Quand vous avez le bilan d’une entreprise, vous avez  quelque part sous forme chiffrée la façon de représenter ce qu’est l’entreprise et ce qu’est sa richesse économique ;

Et l’Arbre de Connaissance est d’une certaine façon une forme qui n’est plus réductible au nombre, mais la forme est porteuse de sens et le sens c’est ce qui permet de diriger l’énergie, de canaliser les richesses humaines cet arbre va donner une représentation globale  de toutes les richesse humaines de ce collectif, et du coup chaque individu pourra positionner son intérêt au sein de cette représentation et savoir qu’est-ce qui est intéressant pour lui, comment il peut évoluer, quel type de formation il peut demander, comment il peut s’intégrer dans une entreprise s’il recherche du travail et évoluer. De la même façon le chef d’entreprise ou ses managers et dirigeants pourront voir quel est le potentiel de richesses, sous quelle forme ils peuvent le mieux exploiter ce potentiel de richesses. Et pas exploiter au sens XIXème siècle, c'est-à-dire l’exploitation de l’homme par l’homme, mais au sens par contre de la culture, et au sens même j’oserais dire de l’agriculture. C'est-à-dire on exploite une richesse, un champ, un espace, pour produire une nouvelle richesse A travers cette culture agraire. Et bien là il y a une culture de la société qui doit exister qui consiste à faire en sorte que chacun  produise la meilleure richesse humaine possible   qui de par les effets de créativité, d’innovation, d’implication des gens, et bien fera en sorte que d’une certaine façon  l’économie classique y trouvera un bénéfice, puisque la richesse produite sera plus importante ».
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 "...on peut dire d’une certaine manière que moins les individus vont être reconnus dans leur entreprise, plus ils vont avoir tendance à donner le meilleur d’eux-mêmes à l’extérieur. C’est pourquoi aujourd’hui les meilleurs blogs et les meilleures communautés que l’on peut fréquenter sont faites par des gens, qui ne sont pas forcément très satisfaits de la façon dont ils vivent à l’intérieur de leur organisation"
Frédéric Soussin - Consultant en TIC au Cabinet Ulysseum (Qu'estce qu'un Wiki ? Vidéo)